Los primeros cuatro capítulos del libro de Mateo 1:1▬4:11 describen la preparación del Rey Jesús para su ministerio en Palestina, lo primero que menciona el evangelista Mateo es la línea genealógica desde Abraham hasta Jesús a través de los reyes descendientes de David o sea su origen humano el único propósito de Dios es presentar a Jesús como el heredero al trono de David, primer grupo de Abraham a David vs, 1-6. Libro de la  genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. la genealogía en la antigüedad significaba el registro de una persona el árbol de una persona la cual era de muy alta estima, para Mateo era muy importante mencionar a David el rey conforme al corazón de Dios para que sus lectores recordasen que el Mesías prometido vendría de David el más grande de los reyes hebreos y que de la simiente de Abraham esto es el Cristo por el cual serían benditas todas las naciones de la tierra, esta narración es similar a Gn, 5:1-32. registrada en Lc, 3:23-38. hijo de David e hijo de Abraham conectan al Mesías con las promesas mesiánicas que encontramos en Gn, 12:3. 13:15. 22:18. 2ª S. 7:12,13.--22:51. Mateo menciona primero a David como rey ungido por Dios para que el pueblo no olvidase que el sucesor del trono sería el Mesías prometido Jesús el Cristo y luego a Abraham el padre de la raza hebrea para la cual Dios escribía a través del apóstol Mateo, el judío Leví ahora menciona a Isaac  este hijo de Abraham a  Jacob  a  Judá y a sus hermanos  aunque la línea genealógica provenía de Judá Gn, 49:10. sus hermanos eran también herederos de la promesa mesiánica, el evangelista sorprende a su lectores incluyendo a cuatro mujeres a Tamar, Rahab, Rut la moabita y a Betsabé Tamar  véase Gn, cap, 38. obviamente la descendencia era contada por la línea masculina pues no se acostumbraba incluir a mujeres en las genealogías hebreas, de Tamar nacieron dos niños Fares y Zara  Gn 38:28-30. el apóstol ahora menciona a Esrom  éste hijo de Fares, y a Aram hijo de Esrom, y Aminadab  hijo de Aram, a Naasón hijo de Aminadab y a Salmón  éste hijo de Naasón. Salmón engendró de Rahab  la ramera mujer cananea Josué caps, 2▬6. a Booz  éste se casó con Rut de quien nació Obed  éste engendró a  Isaí  quien engendró al rey David,  el segundo grupo de David a Jeconías vs, 6b-11. los reyes mencionados por Mateo también los encontramos en 1° de Cr, 3:10-16. de Betsabé mujer de David nació el rey Salomón el cual engendró a Roboam,  en su reinado fue dividido el reino de Israel 1º R, 12. el cual engendró a Abías,  cuyo hijo fue Asa , el cual engendró a Josafat, éste engendró a Joram, cuyo hijo fue Uzías , el cual engendró a Jotam,  quien engendró a Acaz,  cuyo sucesor del trono fue Ezequías,  éste engendró a Manasés, cuyo hijo fue Amón, el cual engendró aJosías,  cuyo hijo fue Jeconías (Joaquin)  en su reinado fue llevado prisionero a Babilonia por el rey de reyes Nabucodonosor, todos los reyes mencionados por Mateo son los personajes más importantes en la dinastía Davídica. El tercer grupo del retorno a Jesús vs, 12-17.  el rey Jeconías engendró a Salatiel ,  aunque el libro de Jeremías 22:28-30. menciona que este rey sería privado de descendencia en este caso no habría hijo de él que le sucediera en el trono Salatiel engendró a Sorobabel,  cuyo hijo fue Abiud,  quien fue padre de Eliaquim,  éste fue padre de Azor,  cuyo hijo fue Sadoc,  quien engendró a Aquim,  cuyo hijo fue Eliud,  quien fue padre de Eleazar,  padre de Matán,  cuyo hijo fue Jacob, éste padre de José,  esposo de María madre de Jesús,  llamado el Cristo, esta genealogía constituye a José legalmente como el padre de Jesús por cuanto María era su mujer aunque José no lo engendró.

Catorce generaciones: Mateo cierra la lista en la cual abarcan tres peridos de la historia hebrea primero la teocracia, segundo la monarquía y tercero la jerarquía, pareciera que existe un problema en los 42 nombres mencionados por el apóstol puesto que solo registra 41 nombres, algunos incluyen a David dos veces otros cuentan la deportación a Babilonia como si fuera parte de la lista lo más importante es que Mateo nos manifiesta la descendencia del Mesías.

 

Su advenimiento 1:18▬2:23. vemos en los primeros 17 versículos la genealogía de Jesucristo donde Mateo expone claramente a sus lectores judíos quien será el sucesor del trono de David y de donde vendría usando como base muchos textos del Antiguo Testamento, ahora el apóstol pasa a relatar el nacimiento del Mesías prometido: El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. en el desposorio entre los judíos se pronunciaban votos de matrimonio y para romper dicho compromiso era necesario el divorcio, para vivir juntos según la costumbre se establecía un lapso de tiempo de un año fue en ese intervalo que María había consebido, en la ley de Moisés está escrito que la pena por tal acción era la muerte Dt, 22:23,24. la profecía nos lleva al libro de Isaías 7:14, donde dice que la virgen concebirá esto es la promesa de un libertador para Israel tipo de la virgen María, José viendo a María embarazada quiso dejar su caso en secreto no sabiendo que su embarazo no era producto de una relación sexual sino por obra sobrenatural del Espíritu Santo anunciado por el ángel a María en Lc, 1:35. muy probablemente José no durmió algunos días hasta que Dios en sueños le reveló por medio de su ángel lo que había acontecido con María  José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, tu prometida  porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre  JESÚS, →Yosua  Jehová es salvación o el Señor salva, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció  esto es tener relaciones sexuales hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS. el propósito principal del escritor es dar a conocer a su lectores judíos que el nacimiento del Mesías no era común sino una profecía dicha por el profeta Isaías tal profecía se cumplió con la doncella María tocante a Emanuel y que todos aquellos que conocían la ley o por lo menos la habían oído sabían perfectamente a que profecía se estaba refiriendo Mateo, el apóstol después de narrar este singular suceso pasa a contar la historia del nacimiento de Jesús conectando los versos anteriores con el capítulo 2:1. Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes  en el tiempo que nació el Salvador del mundo gobernaba Herodes el Grande los romanos lo hicieron rey desde el 37 a. C. hasta su muerte 4 d. C.  Belén de Judeaconocida en las Escrituras hebreas como Belén Efrata Miqueas 5:2. a unos 10 kilometros al sur de la ciudad de David Jerusalén vinieron del oriente a Jerusalén unos magos  estos hombres sabios muy probablemente eran sacerdotes Medo-persas la palabra magos es mencionada por Daniel en 2:2,48.--4:6,7--5:7. es muy probable que estos honorables hombres tuvieron acceso a las Escrituras hebreas a través de los judíos exiliados para poder conocer las profecías respecto al nacimiento del Mesías, la estrella no era un simple fenómeno natural más bien era una manifestación divina por la cual ellos emprendieron su viaje desde su lugar rumbo a Palestina a Belén Efrata, cuando los sabios llegaron a Jerusalén hicieron público su viaje y proclamaron al Rey de Reyes esto obviamente preocupó al rey Herodes y convocó al Sanedrín hombres versados en las Santas Escrituras del A. T. los cuales le mostraron el texto de Miquas 5:2. el rey convocó a los sabios mostrando un interés fingido pidiendo datos exactos sobre la aparición de la estrella pues ya era conocido por parte de los líderes judíos donde nacería el Mesías los cuales informaron al rey, el plan malévolo de Herodes era encontrar el niño y matarle, inmediatamente siguieron su camino la estrella les guiaba donde nacería el niño después que la estrella se detuvo entraron a la casa no el pesebre como lo narra el médico Lucas 2:7. es probable que habían transcurrido meses y adoraron y ofrecieron sus presentes al Dios-hombre oro, incienso y mirra, esto nos lleva a Salmos 72:9-11. después de adorar los sabios gentiles al Soberano Rey regresaron a su país por otro camino pues Dios reveló en sueños que no volviesen al rey Herodes pues su misión había concluido, Mateo es el único evangelista que nos relata los incidentes de los versos 13-18. la huida a Egipto y la matanza de los inocentes, un poco después que los sabios Persas regresan a su tierra José recibe una nueva instrucción angelical que partieran de Belén rumbo a Egipto al sur de Palestina donde una numerosa colonia judía les recibiría pues conocían al desalmado rey Herodes que aunque era mitad judío y mitad edomita--descendiente de Esaú no era un hombre temeroso de Dios, a Herodes se le informa que los sabios regresaron a su tierra y lo único que podía hacer era exterminar a todos los niños menores de dos años no podía correr el riesgo que un nuevo rey ocupase su lugar y el de sus descendientes en el trono si había asesinado a su esposa e hijos era capaz de todo, todos sabemos la historia cual es el propósito de este Rey morar no en palacios sino en los corazones de los seres humanos que abran su corazón, Mateo cita el pasaje de Jeremías 31:15. Voz fue oída en Ramá, Grande lamentación, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron. este texto del Antiguo Testamento describe los lamentos de Israel cuando fue exiliado por el rey de reyes Nabucodonosor, Pero después de muerto Herodes, según el historiador judío Flavio Josefo herodes murió de una enfermedad asquerosa antigüedades XVII he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao--hijo de Herodes el Grande desalmado como su padre éste reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno, morar la ciudad de Nazaret no fue elegida por el propio José sino por revelación divina, este pasaje citado por el evangelista Mateo nos lleva al libro de Oseas 11:1. p.p. Éxodo 4:19.  

El precursor Juan el Bautista 3:1-12→Mateo pasa ahora a mencionar en su libro al precursor de Cristo juan el Bautista el cual predicaba cerca del río Jordán en el desierto de Judea diciendo: Arrepentíos, la palabra arrepentimiento significa cambiar de modo de pensar hablando espiritualmente es un cambio de actitud con relación al pecado y a Dios este arrepentimiento va acompañado de pesar abandonando la práctica de pecado, porque el reino de los cielos se ha acercado. Mateo nos recuerda el pasaje de Dn, 2:44--7:13,14. donde Jesús se presentaría como Rey y la expresión reino de los cielos es el reino físico de Cristo acá en la tierra basado obviamente en términos espirituales Mateo nos cita el pasaje de Isaías 40:3. mencionado en todos los evangelios tal profecía se cumplió con Juan el Bautista ahora el apóstol nos describe la vestidura del precursor del Rey Mesiánico similar a la de Elías Tisbita 2º R, 1:8. Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. el mensaje de Juan era aceptado por los judíos que acudían a él para ser bautizados aunque el bautismo era una práctica entre los judíos el Bautista dio el verdadero significado que incluso miembros de los partidos religiosos acudían a él a bautizarse como los fariseos, y los saduceos los primeros según ellos guardaban la ley mosaica y observaban las tradiciones de sus antepasados y los saduceos creían que no había resurrección el mensaje de Juan a los judíos era Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. si algunos tenían puesta su confianza en el padre Abraham el Bautista les aclara que él no les libraría del juicio del cielo, el Todopoderoso Dios de Juan formó del polvo a Adán también podía hacer que las piedras bajo los pies de Juan respondiesen a su Creador, y que el hacha del Omnipotente el leñador está lista para cortar cualquier árbol que no de fruto y echado al lago eterno de Rev, 20:15. el leñador era el mismo Mesías que a continuación lo describe Mateo Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. 

Bautismo de Cristo 3:12-17→el bautismo de Jesús lo encontramos en los tres evangelios sinópticos el apóstol Mateo después de relatar el ministerio de Juan el Bautizador ahora pasa a narrar el comienzo del ministerio público de Jesús cuando vino el cumplimiento del tiempo como lo dice Pablo Entonces Jesús vino de Galilea de Nazaret su lugar de residencia como dice Marcos 1:9. a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? podemos decir con certeza que Juan sabía quien era el Salvador del mundo Dios se lo había manifestado, las palabras de Juan comunican la superioridad de la persona de Jesús la respuesta del Hijo de Dios a su precursor no se hizo esperar Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. el Mesías no necesitaba ser bautizado era Dios encarnado sin pecado pero al hacerlo nos dejaba el mayor ejemplo para que todos sus seguidores lo hiciéramos, en el Antiguo Testamento el Espíritu de Dios descendía sobre sus profetas al comienzo de su ministerio ahora lo hacía sobre Jesús en forma visible, y por último nos dice Mateo que se hizo oír la voz del Padre que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Jesús como Dios obedecería al Padre en todo y cumpliría la ley dada a Moisés.

Tentación de Cristo 4:1-11→Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. el Espíritu que ungió al Salvador para su ministerio ahora lo lleva al desierto para capacitarle la humanidad del Mesías debía salir fortalecida pues Dios no puede ser tentado ni tienta a nadie Stg, 1:13. el diablo es un ángel caído y está en el mundo para inducirnos a pecar contra Dios con el fin de probar nuestra fidelidad para con Dios más Jesús fue tentado pero sin pecado He, 4:15. vs, 2-11. Es interesante como el Mesías antes de su ministerio tuvo que ayunar cuarenta días asimismo pasó con Moisés Éxodo 34:2,28. Dt, 9:9. y con Elías Tisbita 1º R, 19:8. el tentador estaba presente en la escena desde el comienzo el sabía que por algo estaba allí no era un casualidad conociendo quien era Jesús le propuso a que convirtiera las piedras en pan Jesús como Creador del cosmos podía hacerlo sin problemas pero no escucharía la voz de aquel que hizo pecar al primer Adán en el jardín la respuesta de Jesús fue su palabra escrita por Moisés Dt, 8:3. el diablo no estaba satisfecho entonces le llevó a Jerusalén al ángulo al pórtico del templo y le dijo que se lanzase y luego le cita el pasaje de los Salmos 91:11,12. respuesta de Jesús fue su palabra escrita en Dt, 6:16. Éxodo 17:1-7. una tercera tentación vino a Jesús por parte del tentador y le llevó a un monte alto donde le mostró todos los reinos del mundo los cuales han estado bajo su control desde el principio hasta que el Hijo de Dios regrese y establezca su reino milenial, literal, físico y visible sobre la tierra Jesús como Dios no podía ceder su voluntad a un ser creado y caído al resitir toda tentación Jesús usa su autoridad para decirle vete, una vez más le cita su palabra escrita en el Antiguo Testamento Dt, 6:13. la cual está a nuestra disposición para poder vencer la tentación la cual no es pecado salvo si cedemos.